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Desde su anuncio, Emilia Pérez, la película de Jacques Audiard, ha estado en el centro de la polémica. En México, el recelo viene del hecho de que un director extranjero haya decidido contar una historia sobre el narcotráfico, un tema que toca las fibras más sensibles de la identidad nacional.

En el resto del mundo, la controversia se divide en dos frentes:

    Los comentarios pasados de Karla Sofía Gascón, protagonista de la película, que han sido señalados como xenófobos y racistas.
    Una declaración del director Jacques Audiard, que definió al español como “un idioma de países modestos, de países en desarrollo, de pobres y migrantes”.

Pero, más allá de la indignación en redes sociales, vale la pena analizar por qué esta película ha generado tanto debate y qué dice sobre la visión del cine internacional respecto a América Latina.

Emilia Pérez": las duras críticas en México a la película que cuenta la  historia de una narco trans mexicana - BBC News Mundo


El cine extranjero y el narcotráfico: ¿Quién tiene derecho a contar estas historias?

El narcotráfico es una de las problemáticas más complejas y dolorosas de México y América Latina. No es solo un fenómeno criminal, sino un entramado de corrupción, violencia y desigualdad social.

Por ello, cada vez que un director extranjero aborda el tema, surge el debate sobre la representación y la legitimidad. ¿Pueden cineastas foráneos contar historias sobre el narco sin caer en estereotipos?

Algunos argumentan que el cine es un medio universal, donde cualquier creador tiene derecho a explorar cualquier historia. Otros señalan que cuando la perspectiva externa simplifica o distorsiona realidades complejas, se perpetúan prejuicios que afectan la percepción global sobre México y su gente.

En el caso de Emilia Pérez, la inquietud en México no es infundada. En múltiples ocasiones, Hollywood y el cine europeo han fetichizado la violencia del narcotráfico, presentando a los cárteles como figuras casi míticas o reduciendo la crisis a una lucha entre «héroes y villanos».

Esto lleva a preguntarnos: ¿Qué aporta la mirada de Audiard a esta historia?


 

El pasado problemático de Karla Sofía Gascón

Otra razón por la cual Emilia Pérez está en el ojo del huracán es su protagonista, Karla Sofía Gascón.

En redes sociales, han resurgido tuits de la actriz donde expresaba opiniones ofensivas sobre:

La comunidad musulmana en España.
Los inmigrantes mexicanos en Estados Unidos.
La vacuna contra el COVID-19, con comentarios despectivos hacia los chinos.
La industria del cine, incluyendo ataques a Guillermo del Toro y a los premios Oscar.

Aunque algunos defienden que estos mensajes son parte del pasado y que Gascón ha cambiado, la controversia ha opacado su desempeño en la película.

El comentario de Jacques Audiard sobre el español: ¿Prejuicio o condescendencia?

Uno de los momentos más criticados en torno a Emilia Pérez fue cuando Jacques Audiard declaró que el español es «un idioma de países modestos, en desarrollo, de pobres y migrantes”.

¿Es esto cierto?

Si bien es innegable que el español es hablado en países con altos índices de pobreza, también es la lengua de dos de las primeras 15 economías del mundo:

Además, el español es uno de los idiomas más hablados en Estados Unidos, donde millones de personas lo tienen como lengua materna.

Lo irónico es que si Audiard aplicara la misma lógica a su idioma natal, el francés, tendría que aceptar que también es una lengua de países en desarrollo y de migrantes.

Países francófonos como Senegal, Haití, Níger y la República del Congo presentan niveles de pobreza y migración masiva similares o incluso superiores a los de muchas naciones hispanohablantes.

El problema con su comentario no es solo el sesgo reduccionista, sino la visión colonialista y eurocentrista que aún persiste en ciertos sectores del cine europeo.

Qué nos dice esta polémica sobre el cine global?

El debate sobre Emilia Pérez deja en evidencia varias tensiones dentro de la industria cinematográfica:

    La representación del narcotráfico en el cine internacional sigue siendo un tema delicado.
    La cultura de la cancelación ha vuelto a poner en la mira el pasado de los actores y directores.
    El eurocentrismo en el cine sigue presente, incluso en discursos de directores progresistas.

La pregunta clave es: ¿El cine global está realmente listo para contar historias sobre América Latina con sensibilidad y profundidad, o sigue atrapado en estereotipos del pasado?.

 

 

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